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“明主之所制导其臣者”是什么意思?

发布时间:2019-11-29 22:58 来源:未知 编辑:admin

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  “明主之所制导其臣者”意思是说,明君用来控制臣下的,不过是两种权柄罢了。

  1、“明主之所制导其臣者”反映了法家的思想,韩非是法家思想的集大成者,在政治思想方面,韩非主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。

  2、“明主之所制导其臣者”这句话的上下文是:“明主之所制导其臣者,二柄者,刑德也。何谓刑,德曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣.……夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。”

  3、明主之所制导其臣者”这句话的上下文翻译是指,明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然,所恶,则能得之其主而罪之;所爱,则能得之其主而赏之;今人主非使赏罚之威利出于已也,听其臣而行其赏罚,则一国之人皆畏其臣而易其君,归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者,爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之,则虎反服于狗矣。人主者,以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。

  4、在社会历史观上,韩非主张社会不断发展变化,应变法革新。韩非的思想在中国古代政治和思想史上有着重要地位。它的思想得到秦王嬴政的推崇,成为秦治理国家的指导思想。这种思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉后的1 000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。

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